春风和煦，巩义伊洛河畔杨柳依依，三五成群的游人在河边垂钓、拍照，好不悠闲。一河清水向北流淌，过神都山后，便一头扎进黄河母亲的怀抱。伊洛河与黄河在此汇流，一清一浊，形似太阴阳鱼相拥交融，风吹河面，波光粼粼，美不胜收。

河洛汇流之处古称“洛汭”，今坐落于巩义黄河神堤控导工程，是河洛文化的核心发源地。相传，这里是河出图、洛出书、伏羲画八卦的地方。

在河洛汇流处左侧的黄河丁坝上，往来游人无不被这大自然的奇观所震撼。立于丁坝尽头，望向伊洛河来的方向，脑海里不禁浮现出诗圣杜甫。

公元712年，杜甫生于河南府巩县（今巩义市，当时属洛阳管辖）笔架山下，其居所距伊洛河只有一公里。“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”，年少的杜甫也曾与伙伴们在河里摸鱼、捉虾，在花丛间追风弄蝶，伊洛河的碧波便是他整个童年最鲜活的乐园。

从杜甫的家中与伊洛河畔抬眼南望，可望见巍峨嵩山。他曾登临嵩山之巅，亲历“峻极于天”的雄浑壮阔。山川的厚重，悄然勾画出他一生的责任和担当，“国破山河在，城春草木深”的忧思，更成为他一生不变的精神底蕴。

伊洛河的灵动，则沁润出他细腻的笔触。这份源自故乡的灵秀，为他日后客居成都草堂时的创作埋下种子。“随风潜入夜，润物细无声”“晓看红湿处，花重锦官城”“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，字里行间的情感，或许正是对家乡伊洛河的深情回望。在遥望“窗含西岭千秋雪”，近看“门泊东吴万里船”时，他兴许是想到了家乡的嵩山以及伊洛河畔过往的船只。

斗转星移，以嵩山为笔架、河洛为砚台，这片土地赋予杜甫文学的气魄，孕育出他沉郁顿挫的诗风。无论漂泊何方，心中始终记挂着故乡。

公元759年，安史之乱的烽火中，杜甫与弟弟离散、音信全无，抬头望月时，写下了“露从今夜白，月是故乡明”。那轮明月，盛满了他对故乡最深沉的凝望与眷恋。

公元762年，杜甫携家避居四川梓州（今四川省三台县），听闻安史之乱平定，欣喜之下写下“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。欣喜若狂的他恨不得立刻启程，穿越三峡、途经襄阳，直奔魂牵梦萦的故乡。公元765年，杜甫离开成都，辗转经嘉州（今四川乐山）、戎州（今四川宜宾）、渝州（今重庆市）、云安（今重庆市云阳县），最终抵达夔州（今重庆市奉节县）。

公元766年，杜甫看到夔州城外一叶孤舟系于江畔，触景生情写下“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，字里行间满是对家乡的惦念；看到夔门和蜀江的壮丽，他恍惚间仿佛见到了故乡的河，于是有了“巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河”的感慨。

公元770年冬，杜甫从潭州（今长沙）乘船前往岳阳，卧病舟中，百感交集间写下“书信中原阔，干戈北斗深”，不久便溘然长逝。离开家乡的杜甫，后半生与“客居”“漂泊”相伴，故乡巩义是诗圣杜甫的诗心原点，也是他一生没有回归的终点。

直到杜甫离世43年后，他的孙子才把他归葬家乡，一代诗圣终于魂归故里。回望杜甫一生，大致分为六个阶段：近二十年的无忧童年，近十年的读书漫游，十年困守长安，四年陷贼为官，十一年漂泊西南，三年荆湘流寓，一生颠沛，始终心怀家国。

作为与杜甫家乡相邻的荥阳人，心中满怀崇敬，想向诗圣诉说今日故乡新貌。

如今诗圣家乡大变样。家门口的伊洛河水清澈见底，河洛汇流处游人如织。

如今的蜀道早已不复当年的艰险。从杜甫家乡巩义乘高铁，14分钟可达洛阳，6小时便能抵达他曾客居的成都草堂。

在杜甫之后的北宋王朝，数位皇帝皆葬在巩义，宋陵之中一排排石像遥望嵩山，成了麦田里的守望者。

今年清明，我约上友人前往巩义祭拜杜甫。陵园之中，可见来自全国各地的人们在墓前献花，家长带着孩子在墓前轻诵他的诗篇，文脉相传，从未间断。

一生忧国忧民的杜甫，曾在诗中描绘黄河泛滥、洪水滔天的惨状——“闻道洪河坼，遥连沧海高”，也曾发出“却倚天涯钓，犹能掣巨鳌”的奇想，寄托制服水患、拯救苍生的愿望。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中祈愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，千年之后的今日，我们或许可以告慰诗圣：华夏儿女已实现了“俱欢颜”的盛世图景。