阳春三月，万物复苏。树上看桃花，河边观流水。

树上桃花，沐浴着春风春雨，竞相开放；河里流水，在春阳普照下，挣脱了寒冬冰凌禁锢，舒展着身躯，撒欢儿奔流，一路欢唱：“我是春水，有暖阳陪伴我哗啦流淌。滚滚长江有我的舞姿，滔滔黄河有我的梦想，遥望着五湖四海，我们大家族水天一色，滋润着万物欢快生长！”

水，是万物的生命之源。它最初跻身于山间石缝，一点一滴，聚少成多，形成山泉，汇成小溪，潺潺流淌。这才有了神州华夏大地上的长江、黄河、珠江、淮河等七大流域。

说到水，你会联想到李白笔下“黄河之水天上来，奔流到海不复回”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观场面；说到水，你会想到张若虚“春江潮水连海平，海上明月共潮生”和杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的自然美景；说到水，你会想到一代伟人毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”“才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的博大胸怀。

在众多对水的赞美中，老子在《道德经》第八章中写道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

在老子眼中，水具备至善至美的品德。在他的笔下，我们看到，上善若水，水利万物而不争，此乃谦下之德；江河能成为百谷之王者，以其容纳百川之胸怀，才能称其为大；天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强。因其无有，故能如无之间，由此可知不言之教、无为之益也。

史书记载：老子的名言“上善若水”，让前来求教的孔子深受启发，深有感触地说：“水有九德，是故君子逢水必观。”

在《孔子家语·三恕》中有载：“孔子观于东流之水，子贡问曰：‘君子见大水必观焉，何也？’孔子对也：‘其不息，且便于诸生而不为也，夫水似乎德；其流也则卑下，倨邑必循其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此是道；胜而不求慨，此似正……以出以入万物就以化洁，以此善化也，水之德有如此，是故君子见水必观焉。”

孔子这番话，再次从不同角度解读水以善为秉性，赞美了水坚韧不拔的性格和生生不息的精神。

回顾历史，人类与水的渊源深厚。远古时期，大禹治水三过家门而不入，而今，为了根治江河水患，无数水利工作者传承着“人民治黄精神”，默默耕耘；林州人民引漳入林，创造了“红旗渠精神”，在悬崖峭壁上开凿出生命之渠；南水北调工程更是凝聚了无数建设者的心血，展现出“无私奉献精神”，让南方的水跨越千山万水，滋润着北方的大地。

从这如水般澄澈而深邃的精神中，我们不禁思考，如何像水一样做人处世呢？

像水一样做人，你高，我便退去，决不淹没你的优点；你低，我便涌来，绝不暴露你的缺点；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安静；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情。

做人应如水一般，要有较强的可塑性，在小河中缓缓流淌，在江河中波涛汹涌，在海洋中浩瀚无垠；做人应该像水一样，能包容万物，从善如流，至柔中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

人一旦具备了“上善若水”的高尚情操，便能够虚怀若谷不自满，汇集天下成大器。

春为水歌，在歌声中，每年三月的“世界水日”和“中国水周”如期而至；春为水歌，让我们共同歌唱这生命之源，让水在人类的呵护下，万古长青，奔腾不息！