7月上旬，我随一众文友兴冲冲到登封采风，专程去当地最古的寺庙大法王寺参观。虽说不是第一次来，但这回精彩，有幸拜谒方丈释延佛大和尚。他充满了传奇，身为大德高僧，身残志坚，双眸炯炯，80岁杖朝之年，仿佛仍是中年。他又是著名的公益人士，亲手送书给我们每个人。在他的贴身侍者妙渡法师指引下，我们游览并拜识佛像、宝物、古物，品茶座谈，在巍峨的大雄宝殿前面，为一双树龄近2000年老银杏的生机勃勃而由衷感慨。

疫情困人，好几年没到嵩山来了。在郑州生活，得地利之便，这些年我多次到此感受神圣，寻觅灵感。车子到登封市区，走城北面的环山大道，于嵩阳书院景区略停，再蜿蜒上山，爬高来到“中州第一圣地”之法王寺。太室山巅绵延在上，郁郁葱葱的山坡即林区，古寺红墙和古塔于盛夏浓绿遮掩在山坳里隐约出现。这一段路，盘山逶迤斜上，很陡的。今日嵩山地区人文历史与寺庙景点星罗棋布，就是知道法王寺在这里，愿意吃苦爬高者也不太多啊。这倒是有益古寺保持肃穆与庄严。

明代的进士王士性发感慨，嵩山一带寺庙古，多隋唐以前建立：“而法王一刹则汉永平佛法初入，时在达摩四百年之先。”它比少林寺早很多。

明代后期，法王寺香火还盛，山门处有一方出名的莲花池，相传中秋时节高僧说法时，这一池睡莲会相应涌出开花。中午，王士性在寺中用斋后匆匆离开，未及记录古树古物，一双大银杏失记。但下山处汉封三古柏，和少林寺初祖庵桧柏攀附凌霄开花，3棵开花树加上六祖慧能补栽的一棵，4棵记录甚仔细。少林寺边上，原本还有一株秦代称王的大槐树，遗憾被大风摧折，时过境迁已20年了！

王士性的《嵩游记》写于万历九年（1581），随后，徐霞客天启三年（1623）来访，他比当官的王士性从容，不用赶时间。在法王寺住了一夜，可惜遇大雨，云雾茫茫，双银杏藏而不露。翌日下山，路过嵩阳宫旧址，徐霞客也惊叹曰：“惟三将军柏郁然如山，汉所封也。”

嵩岳古矣！原始森林和早期的生态植被，随着自然演化，树木也有其生死轮回。固然人比草木晚，想来晚不少，但树木需要人气与之交流融通和人的辛勤护理。从古至今，无论帝王与文人，还是平民百姓，游嵩山无不被汉武帝所封之将军柏所震撼的。绕树看景看多了，我个人觉得，它们并非原生之物，而是前代的信士为信仰而植。一代又一代，庙观书院学校，因大树重建，历劫不磨。2004年孟冬，霜叶新红时，崔耕老人和王雪宝先生带我登封访古，在嵩阳书院看到，将军柏当时生病了，黑气嗖嗖，显得有些憔悴。登封人专门从北京请来林业专家为之诊断，经过好几年的养护，方才恢复了生机。这只是历史长河中的一节微观，数千年或者更远的时间，嵩山和南太行，大河二边中原地带的气候变迁，到底经历了多少变化？北宋一朝，皇家曾在巩义、新密植茶。徽宗弄花石纲，艮岳造园，梅花牡丹应时开放，甚至还有荔枝和橙子结果。范成大使金，看到作为贡品的橙子，就是从开封采摘征集的。

法王寺的老银杏，到20世纪80年代，释延佛重修法王寺时，已经树残颓废。经过这么多年人工精心管理，一双大树，目前通体呈现滋润细腻的皮色肌理。因为各有护栏遮挡，不便实测。可是，大银杏若双胞胎，每一棵都洇生出相同的一株子树，另有丛苗生长茁壮。抬头仰望，青碧繁密的巨大树冠，竟然没有一片残叶！妙渡和尚也谈到，法王寺再度兴盛，重现众星捧月局面，界外总有人提出银杏树的开发和利用，例如用成熟的白果制作保健食品，绿叶子或黄叶制茶，或制成书签一类的文创产品，等等。年复一年，每年10月以后，古嵩万山红遍，层林尽染，法王寺大银杏，果实和黄叶一并落地。而僧众全体，顺其自然，珍惜生命轮回，一遍又一遍在树下作保洁，充满了对老银杏的尊重和敬畏。怕稍有不慎，守节变调走味，走到大银杏与古寺保护的反面。

古树是活的自然象征，人比古树而显得渺小。可是，人力护理有助树木延寿常青。人文咏叹，可为古树文化赋能。我有幸三番五次游历嵩山和登封，贯通文字、文物和古树的有机联系，与高僧释延佛和妙渡法师对话，受益文物前辈崔耕和王雪宝的启迪，作为文化访客，我是幸运的，我的生命内涵扩大了。接着古人王士性与徐霞客的步履，我们记录和宣传古树，也是保护并接续了古树的生命。

王士性在嵩岳居高远望：“登亭则伊洛二河环绕其下，河外邙山横亘，山外复为黄河，一线西来。河北又见中条诸山逶迤不绝，二百里内皆一目尽之，卓哉观也。”

曾经好多年，民谣中“中牟靠大蒜，登封靠寺院，新密靠煤炭……”经济开发无序，空气污染严重，登高而不能望远。最近这些年，峰回路转，柳暗花明，大气污染治理见成效了。我每次过黄河回老家，高速公路在武陟地界，北太行山，南邙岭伏牛山，古怀庆府怀川牛角川喇叭状地貌地形清晰可见。“青山不墨千秋画，黄河无弦万古琴。”密集的村庄，农家院多用三彩门联和壁画抒情歌咏。车走连霍高速呢，北见太行王屋，南有嵩岳伏牛。由开封、郑州绵延向西，洛阳、三门峡、函谷关、潼关，前望西安，这一途是名副其实的沿黄景观大道。

编辑：胡霞 范江涛