春节期间，我来到福州游玩，在街头看到穿着古装的“大头人”——他们像是戏台上的人物，有武将有文官，还有黑白无常，好不威风！

同行的福建朋友介绍说，这是游神巡街。我问：“这些人物这么高大，是不是踩了高跷？我们北方有高跷，也是这样好看。”朋友微微一笑说：“不是的，这是人装扮的人偶，‘神仙’的头和脸是塑好的，表情丰富，动作单一，上半部分是塑像，下半部分则是竹子做的支架。人钻进去，双手与身体都要用力，眼睛是看不清道路的，行走时需要身边有人引导。”

在福州地区，游神很受百姓喜爱。每年春节，当地都会举行游神巡街活动。游神是驱除妖魔瘟疫的神仙，有门神郁垒和神荼，有秦叔宝、尉迟恭、菩萨行乡，有关老爷、钟馗捉鬼等。这些神仙人物高大、威风，有飘逸的仙气，非常受百姓喜爱。各家各户都在自己家门前摆上贡品，游神在贡品桌前行走，保佑主家一年平安健康。游神巡街时，锣鼓声、鞭炮声响彻云霄，百姓夹道欢迎，一路巡行一路敲锣打鼓，热闹非凡。

走到另一条街上，又遇到了游神队伍。这支队伍更加庞大，神仙人物也更多，有哪吒太子、女将军、二郎神、英烈王和座下六小将。红红柳绿的服饰耀眼夺目，极为喜庆！我看得眼花缭乱：柳世子与齐天大圣装扮神似，猪八戒耍着钉耙一路打来。这些神仙如同北方秧歌里的人物一样可爱。

南方游神与北方秧歌形式上差不多，但也有许多不同之处。北方秧歌以热闹为主，表演者画上妆，脚上踩着高跷，没有高跷的一般称为“地秧歌”。北方秧歌中的人物形象没有南方的威猛，南方的神仙比真人高大许多。

北方秧歌，表演者甩袖子、翻跟斗，媒婆逗乐；南方游神以马鞭子为道具，帅旗护旗为辅助道具；南方游神死板点，不能做较大的动作，但是有神仙气质，受到群众的尊重。

辽宁海城高跷十分有名。辽宁省海城地区的高跷有三百多年的历史，装束以大红大绿为主调，以手绢、彩扇、烟袋、马鞭为道具，脸谱化妆比较夸张，具有浓郁的乡土气息，有“扭、浪、逗、相”等表演技法。主要角色以“四梁八柱”为中心，头跷、二跷、老生、老蒯、上装、下装等，表演形式多为戏曲和神话故事。

胶州秧歌颇具特色，“扭”是胶州秧歌的核心，表演者以腰部为轴心，扭动肩部、胯部，身体呈“三道弯”的样子。“扭断腰”是胶州秧歌的特点，表演者不仅扭动腰部，手臂、腿部也要扭动，全身都在扭动。

这不禁让我想起西北的腰鼓秧歌。在陕西、山西、甘肃，腰鼓秧歌十分盛行。人们头戴白毛巾，腰系红腰带，一边舞蹈一边击鼓。这种壮观的场面，既热闹又喜庆。山西秧歌种类繁多，有祁太秧歌、临县“伞头秧歌”秧歌、泌源秧……祁太秧歌又称晋中秧歌，曲调各有特点，韵味厚重悠长，有的优美秀丽、节奏舒展，有的音调简单、似说似唱。

南方游神、北方秧歌，从神到人，是一种信仰和文化。

编辑：胡少华 范江涛