陶渊明在《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”这句话，经常被一些读书人引用，以表达自己类似的读书见解。但我觉得，更多的时候，更多的人，似乎还是用以自解、自嘲。

　　其实，读书是否需要“求甚解”，还要看读什么样的书，是什么人读书。

　　读什么样的书，很重要。

　　叶灵凤谈“读古诗”，在《读〈杜工部集〉》一文中说：“我认为读诗读词，有时是不必过于‘求甚解’的，注释太多，读起来反而会妨碍了对于诗的本身的欣赏。”鉴于此，他举了一个例子，说：“‘家家养乌鬼’，什么是‘乌鬼’，考证起来可以写成一篇长文章，但是若是知道既然家家所养的，总不外是一种动物，也就可以过去，不必细究其他。读诗就是读诗，不是研究诗，有时对于某些注解是可以放过的。”

　　的确如此。古诗词，其核心在于情、境、意，在不影响对于诗词意境理解的前提下，个别字词是可以“不求甚解”的，如陶渊明所言，“会意”即可。

　　武侠、言情、魔幻内容的书籍，以及普通的文学类书籍，亦可“不求甚解”，因为它们大多只是一种娱乐性文字，了解故事情节，获得一份阅读的愉悦即可，又何必“求甚解”呢？

　　不过，若是阅读古典作品、科学性文章，最好还是“求甚解”。

　　以读古典作品为例，你必得搞清楚基本的语言知识，如通假字、异体字、古今异义、特殊的文言句式等，否则，对于文章中的某些字、句，就很容易望文生义、以今解古，造成错误的理解，最终会影响对整篇文章思想内容的把握。

　　明代郑元勋说：“读书不求甚解，犹訾食不肥体也，不如勿读。”由此可见，其所主张，乃是读书要“求甚解”的。

　　什么人读书，亦很重要。

　　初学者读书，最好还是要力争“求甚解”。一则，不求甚解，基础不牢，容易望文生义、浮光掠影、囫囵吞枣，养成浮躁的学风；二则，易形成错误的读书观，以致在读书的方法上，误入歧途。所以说，初学者，“求甚解”至为重要，要把一点一滴搞明白，打牢做学问的基础，培养良好的学风。

　　而对于学养丰厚的人，可另当别论。学养丰厚，有了一定的知识积累，有了一定的文化涵养，能够窥一斑而见全豹，能够触类旁通，所以，就不妨有时“不求甚解”了。英国哲学家弗朗西斯·培根谈读书，曰：“有些书只宜略加尝试，有些是不妨囫囵吞下去的，另有一些则是应该细细地咀嚼，加以消化的。”如此看来，纵是你学养丰厚如培根，读书“不求甚解”，也应当有所选择。

　　再回到陶渊明的《五柳先生传》。“欣然忘食”，何也？读书专注也，乐在其中也。能专注如此，必定是所解甚深。若不理解句意，或者望文生义，又如何真正“会意”呢？

　　所以说，陶渊明的“不求甚解”，是建立在丰厚学养的基础上，如此，他才敢于如此放言。其骨子里是一种饱学的孤傲，是一种把寻常学问看得不以为然的自负。

　　因此，千万不要误读了陶渊明的“好读书，不求甚解”。此等话语，不是寻常读书人有资格挂在嘴上的。作为寻常读书人，最好养成“好读书，求甚解”的习惯，如此，方不误也。

　　编辑：胡少华 范江涛