消夏，就是用一种消遣的方式度过夏天。此中，有一份苦中作乐的享受意味，同时表现着一份人生的乐观和通达。

　　夏天，固然溽热难熬，但当你用某种特别的态度或方式对待它时，或许，它即刻就会成为某种意义上的享受。

　　古人在此就做得很好，并且还绘制于图，来传达这份消夏的喜悦。

　　消夏，方式之一，就是户外消夏，例如，树荫下、丛林中、风口处、水岸边等。

　　“明四家”之一的仇英有一幅《竹梧消夏图》，就是表现户外消夏的。画面中，一片竹林，竹林边一道溪流潺湲流过；溪岸，一座水榭探入溪水中；水榭旁是一棵巨梧，枝杈纵横，婆娑如盖，树荫森森，几乎把整座水榭遮蔽住了。水榭内，一人扶栏而坐，右胳膊放置在栏杆上，身体微侧，望向水面，一派悠然自得的情态。竹林萧疏，林内，两人各坐一张杌凳，宽袍高髻，闲逸萧散，相向而望，似在絮絮而语，是谈玄论道，还是赋诗清谈？不得而知。但想来，所谈也一定是高雅之事，若非如此，又怎对得起这一方竹林，还有那流淌在竹林中的清风？林外，是远山如黛，耸峙云天，却又连绵起伏，为这一片小竹林提供了清风飒然的大背景。

　　此等消夏方式，真正是好。翠碧的竹林，潺潺的流水，高雅的文士，还有如黛的远山，一派惬意，一派风雅。最重要的是，这样的消夏环境，还映衬了士人的“竹梧”之气，让人觉得，士人的消夏，风雅不只在象，更在骨。

　　夏日多雨，雨则生凉。所以说，淋雨、观雨、听雨，俱可成为消夏的一种方式。

　　清代画家石涛有一幅《山亭听雨图》。画面中，远景，是壁立的陡崖；崖下，是苍松古柳、流水溪桥，一座水榭探入水中，与一木桥相连；桥下，流水潺潺。水榭内是一男一女，男子端坐于一圈椅内，目视窗外，女子则手执长柄团扇，立于男子身旁，同样是目视窗外。两人神态安详，薄薄的喜悦似乎在脸面微漾着，见得一场雨，给人带来凉爽，给人带来快乐。亭外，柳枝垂垂，松针披散，显得雨意迷蒙，水汽氤氲。

　　画面题诗曰：双干亭亭碧玉明，翠阴凉风石林清。南风吹断闲庭酒，卧听潇潇暮雨声。写出了环境之美，更写出了“暮雨声”中，闲庭酒罢，听雨纳凉的那份快乐。

　　亭在山上，人在亭内。山风萧萧，山雨潇潇。是听雨，也是在观雨，在赏雨，真是一种消夏好环境啊。

　　当然，对于大部分人来说，消夏还是要在室内进行的。家中消夏，自有一份可供选择的放达和散漫。

　　元代画家刘贯道有一幅《消夏图》。画面中，一名文士，半身赤裸，躺于卧榻，左手拈书卷，右手持拂尘，姿态宁静安详，仿佛若有所思。其身后，置一把古琴，卧榻后的书桌上，放有书卷、砚台、茶盏等，文士风范昭然。卧榻旁边有一屏风，对面有两名侍女，一人手执蒲扇，另一人则双手抱着一个包裹，似是文士所需之物。

　　文士袒腹躺于榻上，很显然，是属于家居消夏。文人，本该“衣冠楚楚”，可是，在自家家中，放浪一点，又何妨？放浪，却不放肆，有节有度的放浪，其实更彰显出一份文人的洒脱和豪迈。所以说，图中文士，其姿态，其装束，其神情，俱是闲散、优雅，很有一种萧散、超逸之风。

　　好在，手中还有书。手中有书，就不失文士之风范——读书消夏，自是风雅。

　　这里面，其实还是彰显出一份“静”，一种恣意的娴雅之静，好像在告诉我们：夏日炎炎，又何妨？读书自生凉，心静自然凉矣。

　　编辑：时爽 齐欣然